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　　人类走出野蛮时代了吗？这是全球化时代需要我们深刻思考并认真回答的大问题◈◈。毫无疑问官方APP下载◈◈，在物质文明上我们告别了野蛮状态◈◈，但在精神文明上我们能说走出野蛮时代了吗？

　　当今中国“仍处于社会主义初级阶段”官方APP下载◈◈，那么◈◈，今日全球化时代的人类文明处在什么历史阶段？这是21世纪20年代的世界之问◈◈。

　　从野蛮走向文明是人类历史发展的主脉◈◈。文明发展的实质是精神进步◈◈，是人类自身如何摆脱初始的动物般野蛮状态◈◈，并不断走向文明状态的演化过程◈◈。 要认清当今人类处在什么发展阶段◈◈，必须以人类整体的历史结构为大坐标◈◈，才能正确定位其中每一时代◈◈、每一事件的历史意义◈◈。从整个人类文明史看◈◈，当今世界正处在全球化前期的野蛮时代◈◈，把握这个当今国际秩序的总体特征◈◈，有利于我们从战略上正确判断世界形势◈◈，从而真正认识中国式现代化为什么是人类文明新形态◈◈。

　　二百多年来◈◈，西方掌握着国际话语权◈◈，在世界上形成了西方代表文明◈◈，西方就是文明标准的思维定式◈◈。西方对文明的定义是◈◈，生产方式先进◈◈、知识丰富就代表文明欢迎来到拉斯维加斯游戏◈◈，◈◈，而生产能力低下◈◈，礼仪不合西方标准就是野蛮◈◈，所以近代西方国家对非洲官方APP下载◈◈、亚洲和美洲进行侵略和掠夺时◈◈，总是定义为文明战胜了野蛮◈◈。其实◈◈，他们的行为才是线年第一次世界大战结束不久◈◈，为寻找人类文明的希望之路◈◈，英国哲学家罗素来中国考察◈◈。他对处于西方压迫掠夺下的中国寄予了极大同情◈◈，在谴责西方列强的侵略殖民时◈◈，特别告诫中国人◈◈：不要把“野蛮误称为文明”◈◈。他在《中国问题》一书中说◈◈：“白人来中国有三种动机◈◈，打仗◈◈、挣钱◈◈、传教◈◈。”[1]他揭露了西方国家富强的真实原因◈◈：“我们的富裕生活◈◈、我们汲汲以求的大部分东西都是靠大范围压迫剥削弱国而得◈◈。”[2]他还义正辞严地指出◈◈：“我们必须马上打住这样一种认识◈◈，即认为我们是某种优越文明的传教士◈◈。或者◈◈，更糟糕的是◈◈，认为我们自己有权剥削◈◈、压迫◈◈、欺骗中国人◈◈。”[3]他说◈◈：“我希望◈◈，在中国人奋力有为◈◈，赶走外国侵略者◈◈，抵制外国人误称为‘文明’的那种残酷◈◈、野蛮的制度时◈◈，不要丢掉任何有重大价值的东西◈◈。”[4]今天◈◈，仍然有相当多的人把野蛮当作文明◈◈。因此◈◈，我们有必要重温罗素的话◈◈，重新定义文明播狗◈◈。

　　什么是文明？就其内容看有两大类◈◈：物质文明与精神文明◈◈，两者不能混为一谈◈◈，分清这一点非常关键◈◈。对于什么是物质文明基本没有分歧◈◈，分歧主要在如何定义精神文明◈◈。

　　文明与“野蛮”相对◈◈，是一种道德评价◈◈，野蛮在汉语里是指使用暴力◈◈、不讲理的粗鄙行为官方APP下载◈◈。精神文明是人类脱离野蛮状态◈◈，与人为善◈◈、以理服人的进步状态◈◈。其实判断野蛮与文明◈◈，无须高深理论◈◈，只须常识即可◈◈。对于精神野蛮与精神文明可以这样简要定义◈◈：精神文明——即以人为本◈◈、以理服人◈◈；精神野蛮——即暴力屈人◈◈。倚强凌弱◈◈、以掠夺为目的的侵略战争◈◈，尽管多是以国家的名义进行◈◈，但毫无疑问是野蛮行为◈◈。近代物质文明繁盛的背后◈◈，掩盖着极其不人道的精神野蛮◈◈。

　　人类历史始终沿着物质文明和精神文明两个路线交错前行◈◈。物质文明不等于精神文明◈◈，这是相对独立的两套系统◈◈。两种文明互相影响◈◈、互相促进◈◈、互相制约◈◈，但二者发展并不总是齐头并进◈◈，某一方滞后或超前发展都是历史常态◈◈，两者发展的时间差可以大到上千年甚至更长◈◈。在多数国家和地区两种文明的发展都是不平衡的◈◈。按照物质文明和精神文明两方面标准综合考察◈◈，现今世界主要存在着四种类型的国家◈◈：一◈◈、物质文明和精神文明双落后的国家◈◈；二◈◈、物质文明先进但精神野蛮落后的国家◈◈；三◈◈、精神文明先进但物质文明落后的国家◈◈；四◈◈、物质文明与精神文明双先进国家◈◈。在20世纪◈◈，美国属于第二种类型的国家◈◈，中国属于第三种类型国家◈◈。

　　如果以“双文明”的尺度综合考察自轴心时代以来个人的精神文明状态◈◈，也可以划分为四种类型◈◈：弓箭野蛮人◈◈，弓箭文明人◈◈；现代野蛮人◈◈，现代文明人◈◈。弓箭人不等于野蛮人◈◈，现代人也不等于文明人◈◈。考察当今世界不同国家的人◈◈，尤其是率先进入现代化的西方国家◈◈，就会发现精神文明的进步并没有跟上物质文明的步伐◈◈。

　　物质文明发达而精神野蛮◈◈，这是全球化时代十分突出的历史现象◈◈，在西方国家中表现的特别明显◈◈。只要摘去盲目崇拜的色镜就会看到◈◈，现代西方国家在精神道德领域与中世纪比进步不大播狗◈◈，或者说没有本质进步和根本变化◈◈。近二三百年◈◈，西方国家科技发展天翻地覆◈◈，但人文科学几乎停滞◈◈，特别是道德家园依然几近荒芜◈◈。这导致西方主导下的世界秩序不管起什么好听的名称◈◈，本质上都是基于丛林法则的野蛮秩序◈◈。

　　二◈◈、穿西装的现代野蛮人暴力掠夺是西方工业革命和现代化讳言的秘密◈◈。这种由精神野蛮推动的工业化现代化◈◈，带有原始的劣根和缺憾◈◈：高科技在带给人类物质丰裕的同时◈◈，世界没有变得更安全◈◈，反而比以往任何时候都更危险◈◈。

　　长期以来◈◈，人类精神文明的现代化问题并没有引起足够的重视◈◈，人们误以为物质文明了◈◈，人的精神自然也文明了◈◈，然而现实并非如此◈◈。物质文明是为了改善生存环境◈◈，精神文明则是改造人的自身◈◈。当今西方社会的一种怪象是◈◈，在物质空前丰富的同时◈◈，精神危机空前严重◈◈。

　　西方代表着文明吗？两个世纪以来西方傲慢的自以为是◈◈，全世界似乎也接受了这种观念◈◈。但这只对了一半◈◈。西方只代表着物质文明◈◈，不代表精神文明◈◈。回顾一下西方发展史我们就会看到◈◈，那是一部残酷血腥用暴力征服◈◈、压迫◈◈、掠夺全世界弱小民族的历史◈◈，这是野蛮绝非文明◈◈。

　　有点历史常识的人都会清楚◈◈，西方崛起真正原因绝不是他们自诩的民主◈◈、自由◈◈、人权◈◈，这不过是“狼外婆的头巾”◈◈。曾获美国爱荷华大学经济学博士的上海交通大学特聘教授文一◈◈，用大量的历史事实深刻揭示了西方崛起的秘密◈◈。他说◈◈：就连西方中心主义者和历史学家尼尔·弗格森也承认◈◈，大英帝国工业化历史的序幕是由英国海盗通过“令人瞩目的‘打◈◈、砸◈◈、抢◈◈、掠’狂欢而拉开的◈◈。……英国王室还给海盗们颁发了‘武装民船’（私掠船）的执照◈◈，为他们提供了合法的身份◈◈，以便从他们的战利品中分得一杯羹◈◈。”[5]1840英国发动鸦片战争◈◈，1900年西方列强组成八国联军攻占北京◈◈，烧杀抢掠◈◈，强迫中国割地赔款◈◈，中国人对此还记忆犹新◈◈。当时的中国人就认为这些列强是“蛮夷”◈◈。

　　日本著名思想家掘田善卫在为日本明治维新崛起时采用帝国主义发展模式辩护时曾说◈◈：“为了建设日本的近代化◈◈，我们就不得不学会近代西方逻辑——即19世纪至20世纪的弱肉强食时代的西欧帝国主义逻辑——此外别无他法◈◈。”[6]

　　现代化说到底是人的现代人◈◈，是人之精神生命的现代化◈◈。穿西装只能代表他是现代人◈◈，并不能排除他是野蛮人◈◈。许多西方人物质生活现代化了◈◈，但在灵魂上道德上依然是野蛮人◈◈。我们不能天真地认为穿上西装就是文明人◈◈，应该意识到◈◈：有一种现代人叫穿西装的野蛮人◈◈。著名哲学家楼宇烈认为◈◈：“人是物质和精神结合在一起的高级生命体◈◈。我们不能离开人的精神生命来谈物质生命◈◈，否则不就跟禽兽一样了吗？如果不能用精神生命来管理物质生命的话◈◈，人类很可能会做出连禽兽都不如的事情◈◈。”[7]今天◈◈，西方有些国家仍在秘密研制化学武器◈◈、细菌武器◈◈，在科索沃战争中欢迎来到拉斯维加斯游戏最新官方网站◈◈，◈◈，美国和北约军事集团投下了数万枚的贫铀弹◈◈。这难道不是连禽兽都不如的行为吗？

　　发源于英国的工业革命是人类划时代的巨变◈◈，世界的一切都因此改变了◈◈。西方在物质文明上对人类的发展功不可没◈◈，但对精神文明的发展却难当大任◈◈。 再先进的高科技也化解不了道德贫困◈◈、精神危机◈◈，企图用物质去解决精神危机无异于缘木求鱼◈◈。“心病终须心药治”◈◈，精神危机只能用精神文明去化解◈◈。

　　物质文明重要还是精神文明重要？两种文明对人类发展都重要◈◈，是人类发展的两个翅膀◈◈，缺一不可◈◈。但同时也要认识到◈◈，当社会发展到一定阶段后精神文明更重要◈◈。物质文明与精神文明瘸腿发展造成了畸形的全球化◈◈，新世纪在呼唤一种物质文明与精神文明协调发展的新型文明◈◈。

　　三◈◈、全球化前期——野蛮时代从野蛮走向文明◈◈，是人类历史发展的主题和主线◈◈。亨廷顿认为◈◈：“人类的历史是文明的历史◈◈，不可能用其他任何思路来思考人类的发展◈◈。”[8]从文明的视角官方APP下载◈◈，我们该怎么定义全球化前期这一历史阶段？

　　首先需要明确两个衡量尺度◈◈：其一◈◈，必须历史地从总体上进行评价◈◈。雅斯贝斯说◈◈：“只有整个人类历史能够给予我们衡量当前进程意义的标准◈◈。”[9]他著《历史的起源与目标》一书◈◈，主要探讨人类精神文明的发展史◈◈。他提出的“轴心时代”概念是以精神文明为主线考察人类文明的历史进步◈◈。历史尺度太小◈◈，会使眼光短浅局限◈◈；尺度太大◈◈，又往往看不清历史细脉◈◈。百年太细万年太粗◈◈，因此雅斯贝斯选择以千年为最佳的历史尺度◈◈。借助这个尺度◈◈，各时代相对于整体的历史意义变得清晰起来◈◈，也使我们能够用五千年的历史框架◈◈，定义全球化时代精神文明的进步水平◈◈。

　　我们可以把全球化分为两期◈◈：前期为物质文明与精神野蛮的时代◈◈，后期是向着物质文明与精神文明协调发展的时代◈◈。目前的21世纪20年代正处于前全球化时代——即全球化的野蛮时代◈◈。

　　前全球化时代有两个主要特征◈◈：第一◈◈、人类物质文明突飞猛进发生质变的时期◈◈。五千年来◈◈，物质文明主要有两种形态◈◈：农业文明与工业文明◈◈。近代工业文明是从英国开始的◈◈。英国工业革命以来特别是近二百年全球化的历史进程◈◈，是人类物质生活翻天覆地的时期◈◈，任何历史时期都没有这么大变化◈◈。不可否认◈◈，经济全球化是由西方推动的◈◈，它划时代的历史意义在于◈◈，它使人类从农业文明跃进到工业文明◈◈，革命性地提高了人类的物质生活水平◈◈，改变了整个世界的面貌◈◈。这是西方对人类的伟大贡献◈◈。

　　第二◈◈、精神文明进步迟缓◈◈，只有量变没有质变◈◈。西方借助物质文明的巨大优势◈◈，在精神领域主导着整个世界◈◈。19世纪主导世界的是英国◈◈，20世纪中期至今是美国◈◈。一个需要深刻思考的问题是◈◈：西方的精神文明比工业革命前或一千年前进步了吗？二百多年来◈◈，相比物质文明翻天地覆的变化◈◈，精神文明虽然有某些局部进步◈◈，但是整体上还停留在中世纪◈◈，没有根本进步和本质改变◈◈。许多重要方面仍然停留在野蛮状态或半野蛮状态◈◈。 总而言之◈◈，物质文明的飞跃前进与精神文明的蜗行龟步◈◈，二者的不平衡发展构成了全球化时代前期的总体特征◈◈。

　　如果我们写一部人类精神史◈◈，考察人类精神进步的历程就会发现◈◈，人类在精神文明领域的进步比物质文明领域进步时间差可大到上千年◈◈。一个穿西服开汽车上班的现代人◈◈，一半思想可能停留在千年以前播狗◈◈，物质生活是现代人◈◈，但在精神生活上可能还处在野蛮半野蛮人阶段◈◈。如果把丛林法则◈◈、暴力掠夺◈◈、以力屈人定义为精神野蛮◈◈，那么◈◈，美国为代表的西方国家基本上还没有摆脱野蛮状态◈◈。西装与导弹并不代表精神文明◈◈。穿兽皮拿刀箭暴力掠夺是野蛮行为◈◈，穿西装用大炮飞机暴力掠夺同样是野蛮行为◈◈。汤因比在上世纪70年代就对全球化时代人类的野蛮行径忧心如焚◈◈，他一针见血地指出◈◈：“在技术上我们已经进入了核能时代播狗◈◈，而道德上仍处于旧石器时代◈◈。”[10] 雅斯贝斯通过对世界历史的研究◈◈，得出了与汤恩比基本一致的结论◈◈：“科学和技术时代◈◈，虽然产生了历史上的全新事物◈◈，但他还不是第二个轴心时代◈◈，因为它还完全不具有轴心时代那种精神上的飞跃和突破◈◈。他可能是第二个发明火和工具的普罗米修斯时代◈◈，是第二个轴心时代的准备阶段◈◈。”[11]物质文明是生产工具的文明◈◈，精神文明才是人自身的文明◈◈。两位西方思想家给我们这样的启示◈◈：人类精神文明的进步两千多年来没有本质的变化◈◈，人类在整体上还没有走出精神野蛮时代◈◈，还处在第一个轴心时代的框架里◈◈，全球化前期的野蛮时代也许是第一个轴心时代的最后阶段◈◈。

　　全球化的野蛮时代人类面临着前所未有的危险◈◈，如果核武器掌握在野蛮人手里◈◈，人类就有瞬间毁灭的可能◈◈。亨廷顿说的全球化时代“文明的冲突”◈◈，其真正的含义是指文明与野蛮的冲突◈◈，他说◈◈：“现代化在全世界提高了我们的物质水平◈◈。但是◈◈，它是否也提高了我们的道德和文化水平呢？”他指出了一个令人极为忧虑的现象◈◈：“在世界范围内◈◈，文明似乎在许多方面都正在让位于野蛮状态官方APP下载◈◈。”[12]这段话击中时弊◈◈，振聋发聩◈◈。需要看清的是播狗◈◈，中美之间的冲突本质上不是文明的冲突◈◈，而是文明与野蛮的冲突◈◈，是代表精神文明与精神野蛮两种力量的冲突◈◈。

　　精神文明是人类真正的力量所在◈◈。从精神野蛮走向精神文明是人类发展不可阻挡的大趋势◈◈。近二百年来◈◈，中国在科学技术上落后西方◈◈，古老的中华文明在生死存亡的危机中涅槃重生◈◈，经过百年卓绝奋斗◈◈，科技发展已与西方并驾齐驱且还有超越之势◈◈。从整个人类历史看◈◈，中国式现代化开创了一种新形态的人类文明——物质文明与精神文明比翼齐飞的健全型文明◈◈，给这个危机重重的世界带来了希望◈◈。

　　注释◈◈：[1][2][3][4]（英）罗素◈◈：《中国问题》◈◈， 田瑞雪译◈◈，中国画报出版社◈◈，2019年版◈◈，第220页◈◈、第6页◈◈、第4页◈◈、第44页◈◈。

　　[5][6]文一◈◈：《科学革命的密码——枪炮◈◈、战争与西方崛起之谜》◈◈，东方出版中心◈◈，2022年◈◈，第468页◈◈、第466页◈◈、第467页◈◈。

　　[8][9][11][12]（美）塞缪尔·亨廷顿◈◈：《文明的冲突与世界秩序的重建》◈◈，新华出版社历史系◈◈！◈◈，2010年版◈◈，第19页◈◈、第2页◈◈、译序第17页◈◈、第296页◈◈。

　　[10]（日）山本新等著◈◈：《未来属于中国——汤恩比的中国观》◈◈，吴栓友译◈◈，世界知识出版社◈◈，2018年◈◈，前言第4页◈◈。